第306章 开个价吧（3/4）

很常见，不管是源远流长的名观古刹，还是深山市井中的泥门小庙，都有这样的石刻，俗称为镇堂碑。

他却看的极认真。

“怎么了？”

“正一派的五言咒，又称五净咒：净口、净手、净心、净身，净一切……应该就是这家道观的来历，但这里只有第一净？道长，其余四咒呢？”

“年代过于久远，早已遗失！”

是吗？

木刻的灵位、符牌都在，代表山门宗旨，而且还是石刻的镇堂碑却丢了四块，那你叫什么五言观？

再看两侧的石墙，光滑如镜，看不出揭过、铲过，以及修补过的痕迹，所以大概率：建观的时候，就只刻了这一块。

李定安来过两次，也见过两次，当时只是一扫而过，并未在意，而此时再看，感受迥然不同。

所谓净口，实为禁口，意指不言、无言，也指道家五字真言“道、德、善、静、安”中的“静”，与佛教的不语禅、闭口禅是一个道理。

如果五咒都在，当然就是五言观，如果只有净口咒，是不是该称为“一言观”，或是“无言观”更合适？

而恰恰好，因为出身不凡，更怕祸从口出，八大山人当和尚时修的就是不语禅，世人称之为哑僧。

之后还俗又入道，依然是能不言则不言，更刻有“个相如吃”和“口如扁担”的钤印，意思同样是不言、少言，与这里的“净口”遥相呼应。

再看字体风格：笔画不一，大小错落，无拘无束，极具个性……像极了八大山人的那些翻白眼的鸟和鱼，以及狗和龟。

所以，这十有八九就是八大山人给后人立下的家训。

依据又多了一条。

但不急，再看看……

李定安继续往里走，自然而然的，先往墙上的神龛瞄了一眼。

朝元髻，卯酉簪，手持朝笏板，身穿天仙衣：五言观第一代祖师，冲虚真人朱权。

设计的很巧妙：这里立朱权，修的是净明道和正一道，江边立崇祯，拜的则是太阳神。

等于两人都有祠，都可单独受子孙祭祀，及世人香火，朱氏后人可谓挖空了心思。