第277章 太平道（2/5）

汉成帝时，一个叫甘忠可的人喊出了汉家气运已尽，若想延续汉祚，当重新受命于天。

面对这种冒大不韪之辈，汉成帝也不多逼逼，直接将其下狱，最终让此人病死在狱中。

但甘忠可所著的《包元太平经》流传了下来，经书中首次构造了天庭系统，并将神仙赋予职能，且是“仙人下凡亲传道书”这个模式的首创者，后来效仿他的人不知凡几。

这个模式咱们现代人也并不陌生，玩儿的就是一手炒概念，然后拉人入股借壳上市，只不过在封建时代比较难走通。

不过汉成帝时西汉已是末年，民间百姓不能说是水深火热吧，只能说是活天算天。

大汉朝廷已经自顾不暇了，根本顾不上管理民间这种隐隐抬头的宗教风潮。

而等到东汉的汉顺帝时，琅琊人宫崇诣阙，献其师于吉所得神书《太平经》，至此太平道才彻底完成了翻身。

一百多年的时间里，《太平经》与甘忠可所著的版本早已大相径庭，经过一代代人的补充完善之后，对东汉末世的百姓来说，《太平经》已与神书无异。

书中除了甘忠可虚构出来的天庭和神仙之外，后人更是将万物有神、善恶报应、奉天地顺五行二等思想融合为一，提出了太平世界这个宏大的构思，其中还包括了长寿、成仙、祈禳、符水等诸多内容。

这样的内容堪称顺应时代，很快就在大汉的民间获得了相当大的民众基础，而汉末时将太平经学的最好的一个人叫张角。

张角也在前人的基础上正式确立了太平教，并分三十六方设立渠帅，至此太平信徒也由散兵游勇正式变成了一个席卷全国的宗教组织。

而随着汉末天气进一步转冷，统治阶级进一步作妖，封建时代极其不完善的医疗面对疫病的节节败退，最终将这部经书学的最好的张角直接拉起了请大汉赴死的大旗。