第三十一章《后庭花》（2/3）

（唐）杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

诗的大意是迷离的月色和轻烟笼罩着寒水与白沙，夜晚停靠有酒家的岸边，卖唱的歌女不知道亡国之恨，隔着江水仍在唱着“玉树后庭花”，从诗中大意中可得知，玉树后庭花应是一首比较流行的曲目，颇受歌伎青睐的歌曲，更是富裕阶层人群喜爱的。这首诗前半段写秦淮夜景，作为六朝古都的南京，更美的别称为金陵，无数国内外游客慕名而来，感受下秦淮河风靡千年的魅力，唐代的灯光无法与当代的霓虹灯相媲美，但是绝大多数地方漆黑一片的古代，秦淮河边的酒家可以做到灯红酒绿，达官贵人们在此享乐游宴，因此秦淮河也沦为奢靡生活的代名词，明代秦淮八艳的故事广为流传，足见秦淮河边的魅力之所在。诗的后半段抒发自己的感怀，熟悉杜牧诗篇的朋友想必清楚，年轻时的杜牧对于灯红酒绿的生活早已习以为常，然而听到歌女在卖力的演唱《玉树后庭花》时，触景生情，想起陈后主在此城亡国，想到大唐王朝内忧外患，忧心国家前景及自己的境遇，借此批判在国家前途暗淡的时候，统治者们还在追求享乐而罔顾国家社稷安危。作为政府中层级别的官员，早期的杜牧颇为关心政治和国家的前途，也进入了党争集团，自是明白党争对国家社稷的不利影响，还写下《阿房宫赋》警示统治者借鉴前朝亡国的教训，然而杜牧的个人力量非常有限，唯独著文章和写诗词来抒发自己对国家命运前途的深切忧虑。

商女不知亡国恨，作为供达官贵人欢愉享乐的歌伎们，辛辛苦苦的上台表演，甚至要做出不雅姿势来博取看客们的异样眼光，出卖色相赢得看客的青睐，更有甚者沦为达官贵人们的玩物，此等境遇的商女，何来亡国之虑，更多的只是自己命运的悲歌。早在杜牧之前，中唐诗人刘禹锡在金陵创作过一组怀古咏史诗，都称赞了金陵作为王朝首都时竞繁华的景象，但是都因为未能抵御北方政权的征伐而沦亡，从而使得金陵城千门万户野草丛生，只得说“只缘一曲后庭花”，即将责怪亡国之音的《后庭花》。王朝的覆灭不会如刘禹锡诗句所言的只因为后庭花之曲，而是借用这首《后庭花》讽刺王朝统治团队，不思进取，坐等国家的灭亡，杜牧的这首名篇《泊秦淮》亦是如此。不知道亡国恨的岂止是卖唱的歌女，精英阶层抑或士大夫阶层，又有几人真心在乎国家存亡，更多的只是在乎自身的权益，历史经验告诉人们，天下的皇帝轮流做，李唐家的皇帝没有了，会有赵宋家的皇帝，而短暂的一生未能尽情享乐却是自己的事，因此动听的《玉树后庭花》，犹如王安石词作《桂枝香·金陵怀古》所说，商女时时犹唱后庭遗曲。

《桂枝香·金陵怀古》

（宋）王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。

千里澄江似练，翠峰如簇。

归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。